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文明考风,南京师范大学博士生导师程天君教授来我校讲学

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明代词史约有四派,即明初遗民词派、明前期吴门词派、晚明艳词派和早期柳洲词派。

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10月24日下午,应教育学院邀请,长江学者、南京师范大学博士生导师程天君教授在田家炳812报告厅作了题为《中国教育改革:经验,取向和反思》的学术报告。学院部分教师、教育博士以及硕士研究生100余人聆听了本次报告。

明代词史的“四派”

为端正考风,严肃考纪,培养学生诚信意识,
1月3日晚,美术学院在崇美楼三楼多媒体报告厅召开了诚信考试动员暨安全教育大会。学院相关负责人及各年级学生党员和学生干部、部分学业预警学生参加了大会。大会由学院团委书记石珂主持。

程天君针对新中国60多年来的教育取向、教育改革的转型发展等专题进行了深入探讨,深度剖析了三个方面的内容:一是通过“教育改革三问”,对当前的教育改革进行分析;二是从“政治–经济取向的教育改革”“社会–文化取向的教育改革”来评析新中国60多年来的教育取向问题;三是以“教育改革转型”和“改革教育改革”为重心,阐述了改革目的、手段与合力的关系并调理思路,强调作为“社会–文化改革”的教育改革是未来教育改革的发展路径。

明初遗民词派,主要成员有谢应芳、倪瓒、梁寅、邵亨贞、邾经、顾阿瑛等人。按照传统的判断标准,他们入明之后不再出仕,应属元人或元遗民,但入明后依旧健在,甚至比刘基、杨基、高启等明初词人更长寿,而且词作往往可以系年,因仿钱谦益《列朝诗集》“甲前集”之例,作为明初词坛的一个特殊群落。这些遗民词人多隶籍于江南松江与苏州一带,因为此处为张士诚故地,故入明之后备受压抑。在入明之后的词作中,有阅历沧桑、忧患飘零的深沉悲慨,有力求超脱、忘情世事的野逸自放,也有刻意显示殷顽姿态的高老生硬,以及历代遗民诗文中常见的荆棘铜驼之伤。特殊的时代背景与感情基调,使之形成沉郁顿挫、梗概多气的艺术风格。

学院党委副书记王文豪首先从正确看待考试及内在意义、掌握科学的复习方法、诚信考试的意义等方面发表讲话,结合以往在考试中出现的各类违纪事件对学校学生考试及违纪处理规定做了详细解读,着重指出考试的严肃性以及考试作弊对自身带来的不良影响,告诫同学们要严肃对待考试,文明考试,诚信做人。他强调,全体学生要守规矩、守纪律,要制定复习计划,认真备考,学生干部和学生党员、入党积极分子要在考试中严格自律,树立模范形象,起到带头作用。2017级辅导员徐宪宣读了诚信考试倡议书,从端正考试态度、认真复习、严守考纪几个方面来动员大家正确对待即将到来的期末考试。最后,王文豪从学生心理健康、违章电器、假期返乡、预防诈骗、理性消费等方面进行讲解,提醒同学们要重视安全问题,自觉树立安全防范意识,提高自身安全素养。

讲座结束后,程天君与学院骨干教师就研究团队建设、学科平台发展等主题进行深入的交流,并针对在场教师提出的问题进行了耐心解答。

吴门词派的主要成员为沈周、祝允明、唐寅、文征明,以及徐有贞、吴宽、史鉴、杨循吉、陈淳等外围人物。这实际是一个涵盖文学、艺术等多个分支的区域性文化流派。论书法则称吴门书派,论绘事则称吴门画派,论文学则称吴门诗派或吴门词派,实际都是以同一个文人群体为基本阵容,不过论绘画会加上仇英、陆治、钱谷,论书法会加上李应祯、王鏊,论诗文则加上蔡羽、王宠而已。而多种人文艺术的兼擅与互动,既是这一文化流派的最大特色,也是造成某种艺术形式左右逢源、转益多师、互动互渗、出新变化的内在原因。一方面,如果没有书画艺术的专长,像未入仕途的沈周、唐寅,以及短期出仕又辞官还乡的祝允明、文征明等就不会活得那么潇洒。另一方面,如果没有诗文词曲方面的文学造诣,他们的书画艺术也不会有这么深厚的文化底蕴。而且,集多种人文技艺于一身,也潜在影响着他们的人生观念与价值取向,使其在出处辞受之际,能表现出更为潇洒的人生姿态与创作风度,因而重塑了一个与往古有别的全新的文人群像。

本次大会的召开,增强了学生积极备考的意识,强化了学生诚信考试的观念,提高了学院学生的安全防范意,为学院加强考风建设、严肃考试纪律、营造良好的考试环境,为保障学生人身财产安全,创建安全和谐校园,打下了坚实基础。

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